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民族地区劳动教育数字化的价值蕴意与空间向度
■ 谭婧 谢玉
摘要：民族地区劳动教育数字化转型的推进并非一帆风顺，面对复杂的生态环境及现实挑战等问题，如何在保障教育公平与质量的同时，实现民族文化的有效传承与创新，成为了亟待解决的问题。因此，深入研究民族地区劳动教育数字化的价值蕴意与空间向度，对于推动教育均衡发展、促进民族文化繁荣具有重要意义。
关键词：劳动数字化转型 空间向度 民族文化传承
一、问题提出
《中国教育现代化2035》等战略规划强调了数字化的重要作用，为民族地区发展提供了政策契机。可是目前民族地区劳动实践存在两大挑战，一是对数字技术如何深刻改变劳动性质、技能需求和组织形式议题的回应不足，二是数字化方案与民族文化的契合度不够，易导致传统劳动智慧在数字化过程中被边缘。
现有研究虽关注了劳动教育数字化的普遍价值，但较少从空间视角剖析民族地区面临的特殊矛盾。因此，深入剖析民族地区劳动教育数字化的空间生产逻辑，不仅是对国家教育数字化战略的积极响应，更是在理论层面，为理解技术如何重塑特定地域的文化实践与社会关系提供了一个关键案例。在实践层面，旨在探索一条以数字化赋能内生发展的路径，数字技术不应仅是外部资源的输入，更应成为激活民族地区内部文化资源、连接外部广阔市场与创新要素的催化剂，在应对劳动形态变迁的全球性挑战中，展现民族地方智慧。
二、民族地区劳动教育数字化的空间现实表征
（一）劳动教育数字化的物质空间分布
物质空间是指自然地理环境与人造环境以及人类的教育活动所构成的特定空间，是人们的活动与现实客观物质相互作用的结果。同样审视教育界中的任何活动，都具有空间性的特点，因为它都是在一定的空间内发生的。而劳动教育数字化的物质空间分布则是指劳动教育数字化在区域、城乡、校际等物质空间中的分布问题。据相关学者调查研究表明民族地区与其他地区在劳动教育数字化中的经费投入、课程设计、网络条件、目标定位、教学评价与效果等方面存在显著差异。相关研究还发现与非民族地区相比较，民族地区学校学生在线上劳动教育方面还存在技术性支持的困难。另外，数字教育的发展与“实验学校”“一类学校”“一般学校”“乡村学校”等校际差异之间存在一定的联系，学校地区越中心化，数字教育发展越好。同理，在民族地区亦是如此，这说明，在民族区域内，由于区域内部的地域差异、经济结构的不同以及校际结构和优质教育资源的分布不均的现实样态，民族地区数字教育的硬件配套、技术资源、教学设计与效果呈现物质空间分布不均的问题。
（二）劳动教育数字化的文化空间质态
民族地区劳动教育的文化空间承载着三大核心功能。一是传承与弘扬独特的民族文化，使学生在劳动实践中接触传统工艺与习俗，增强文化认同。二是通过劳动教育所倡导的勤劳、团结、协作等品质，促进多民族文化之间的相互尊重与融合。三是在传统劳动文化的基础上，培养学生的创新思维与实践能力，让他们可以适应劳动新质化的需求。
在数字化进程中，民族地区劳动文化生存空间面临挑战。困境在于数字技术的应用容易脱离地方语境，导致文化内容泛城市化，本土劳动技艺的特色会被削弱。可是数字化也为民族文化传播提供新的可能，能够突破地域限制，让传统劳动文化在广范围内获得展示与交流的机会。在此过程中，我们更应谨慎处理，民族地区长期形成的文化习俗与现代数字教育模式之间需要的磨合过程，关注交融过程中会引发的文化认同的模糊和主体实践参与梳理情况。
（三）劳动教育数字化的情感空间产出
劳动教育数字化的情感空间产出是指劳动教育数字化这一过程作为一项在时空中进行，其行动的结果和特点映射于教育空间形态的重构中。数字化劳动教育通过虚拟现实、增强现实等技术提供了超越物理限制的体验，但这种虚拟在场能否催生深厚的劳动情感，关键在于实施者是否把真实的地方知识和生活世界建立有意义的连接。如果劳动数字化课程设计脱离本民族的生态智慧、生活习俗，仅提供抽离化的技能模拟，学习者是很难产生真正的文化认同与劳动自豪感的。因此，空间的劳动情感性绝非技术仿真的自然结果，而是一个有意识的建构过程。它要求数字化实践必须根植于地方文化语境，使学习者在交互中不仅能掌握技能，更能体会到本民族劳动文化在数字时代的独特价值与生命力，从而构建起稳固的、内在的劳动认同。
三、空间策略：优化民族地区劳动教育数字化的发展路径
为弥补物质空间短板，关键在于通过有效的资源整合与共享机制提升供给效率。政府与社会力量应协同加强对民族地区的数字化基础设施支持，推动东西部协作与校际帮扶，形成资源共享、优势互补的发展共同体。学校作为实施主体，需开发契合本土特色的数字化劳动教育平台，整合优质课程资源与互动功能。在此过程中，必须关照到劳动者的体验，通过虚拟仿真场景与真实劳动实践的有机结合，强化人机交互与人人交互的融合设计，提高学习者的沉浸体验，促进他们劳动技能、情感与认知的协同发展。
发挥“文化空间”长板，促进文化数字化融合。英国学者麦克·克朗指出，文化空间并非静态的地理容器，而是文学、地理与社会实践互构的动态场域。民族地区劳动教育数字化，本质上是文化空间在技术介入下的弥合过程。
中华民族历来重视劳动教育，从“勤于稼穑”到“崇尚劳动”，劳动文化始终贯穿教育传统。民族地区更积淀了丰富的劳动智慧与技艺传承。然而在现代化进程中，劳动教育的本土特色容易被标准化课程遮蔽，使得文化主体性被削弱。所以，劳动教育数字化的应打造具有民族特征的文化生存空间。一方面，通过多语种和媒体的数字资源库，来整合民族劳动技艺、节庆习俗等文化资源，使虚拟空间成为文化延续与传播的载体。另一方面，应依托现代技术创设劳动场景，让学生具身体验本土劳动文化的内涵与价值。最为重要的是，联动家校社共同参与的数字劳动实践机制，促进文化传承从被动接受到主动构建。
加固“情感空间”底座，提升教师数字素质能力。情感空间作为文化认同与情感联结的重要场域，使得劳动教育数字化课程的设计必须扎根于民族地区的文化背景与生活实际，结合当地的生产习惯、生态资源与人文风貌。而教师在此过程中发挥着不可替代的引领作用，需加强对教师的专项计划培训，重点提升他们在数字工具方面的应用能力，将对民族文化的理解渗透跨学科课程设计中，打造一支服务民族地区，能将传统劳动技艺与现代数字技术有机融合的优质教师队伍。
〔作者谭婧系安顺学院教育学院讲师；作者谢玉系北京黄城根小学贵阳分校中级教师。基金项目：贵州省青年发展研究课题“家校社协同构筑高校劳动教育共同体实践机制研究”（项目编号：QNYB24065）；贵州省教育科学规划课题“新时代贵州高校劳动教育生态体系建构研究”（项目编号：2023C037）〕
摘要：民族地区劳动教育数字化转型的推进并非一帆风顺，面对复杂的生态环境及现实挑战等问题，如何在保障教育公平与质量的同时，实现民族文化的有效传承与创新，成为了亟待解决的问题。因此，深入研究民族地区劳动教育数字化的价值蕴意与空间向度，对于推动教育均衡发展、促进民族文化繁荣具有重要意义。
关键词：劳动数字化转型 空间向度 民族文化传承
一、问题提出
《中国教育现代化2035》等战略规划强调了数字化的重要作用，为民族地区发展提供了政策契机。可是目前民族地区劳动实践存在两大挑战，一是对数字技术如何深刻改变劳动性质、技能需求和组织形式议题的回应不足，二是数字化方案与民族文化的契合度不够，易导致传统劳动智慧在数字化过程中被边缘。
现有研究虽关注了劳动教育数字化的普遍价值，但较少从空间视角剖析民族地区面临的特殊矛盾。因此，深入剖析民族地区劳动教育数字化的空间生产逻辑，不仅是对国家教育数字化战略的积极响应，更是在理论层面，为理解技术如何重塑特定地域的文化实践与社会关系提供了一个关键案例。在实践层面，旨在探索一条以数字化赋能内生发展的路径，数字技术不应仅是外部资源的输入，更应成为激活民族地区内部文化资源、连接外部广阔市场与创新要素的催化剂，在应对劳动形态变迁的全球性挑战中，展现民族地方智慧。
二、民族地区劳动教育数字化的空间现实表征
（一）劳动教育数字化的物质空间分布
物质空间是指自然地理环境与人造环境以及人类的教育活动所构成的特定空间，是人们的活动与现实客观物质相互作用的结果。同样审视教育界中的任何活动，都具有空间性的特点，因为它都是在一定的空间内发生的。而劳动教育数字化的物质空间分布则是指劳动教育数字化在区域、城乡、校际等物质空间中的分布问题。据相关学者调查研究表明民族地区与其他地区在劳动教育数字化中的经费投入、课程设计、网络条件、目标定位、教学评价与效果等方面存在显著差异。相关研究还发现与非民族地区相比较，民族地区学校学生在线上劳动教育方面还存在技术性支持的困难。另外，数字教育的发展与“实验学校”“一类学校”“一般学校”“乡村学校”等校际差异之间存在一定的联系，学校地区越中心化，数字教育发展越好。同理，在民族地区亦是如此，这说明，在民族区域内，由于区域内部的地域差异、经济结构的不同以及校际结构和优质教育资源的分布不均的现实样态，民族地区数字教育的硬件配套、技术资源、教学设计与效果呈现物质空间分布不均的问题。
（二）劳动教育数字化的文化空间质态
民族地区劳动教育的文化空间承载着三大核心功能。一是传承与弘扬独特的民族文化，使学生在劳动实践中接触传统工艺与习俗，增强文化认同。二是通过劳动教育所倡导的勤劳、团结、协作等品质，促进多民族文化之间的相互尊重与融合。三是在传统劳动文化的基础上，培养学生的创新思维与实践能力，让他们可以适应劳动新质化的需求。
在数字化进程中，民族地区劳动文化生存空间面临挑战。困境在于数字技术的应用容易脱离地方语境，导致文化内容泛城市化，本土劳动技艺的特色会被削弱。可是数字化也为民族文化传播提供新的可能，能够突破地域限制，让传统劳动文化在广范围内获得展示与交流的机会。在此过程中，我们更应谨慎处理，民族地区长期形成的文化习俗与现代数字教育模式之间需要的磨合过程，关注交融过程中会引发的文化认同的模糊和主体实践参与梳理情况。
（三）劳动教育数字化的情感空间产出
劳动教育数字化的情感空间产出是指劳动教育数字化这一过程作为一项在时空中进行，其行动的结果和特点映射于教育空间形态的重构中。数字化劳动教育通过虚拟现实、增强现实等技术提供了超越物理限制的体验，但这种虚拟在场能否催生深厚的劳动情感，关键在于实施者是否把真实的地方知识和生活世界建立有意义的连接。如果劳动数字化课程设计脱离本民族的生态智慧、生活习俗，仅提供抽离化的技能模拟，学习者是很难产生真正的文化认同与劳动自豪感的。因此，空间的劳动情感性绝非技术仿真的自然结果，而是一个有意识的建构过程。它要求数字化实践必须根植于地方文化语境，使学习者在交互中不仅能掌握技能，更能体会到本民族劳动文化在数字时代的独特价值与生命力，从而构建起稳固的、内在的劳动认同。
三、空间策略：优化民族地区劳动教育数字化的发展路径
为弥补物质空间短板，关键在于通过有效的资源整合与共享机制提升供给效率。政府与社会力量应协同加强对民族地区的数字化基础设施支持，推动东西部协作与校际帮扶，形成资源共享、优势互补的发展共同体。学校作为实施主体，需开发契合本土特色的数字化劳动教育平台，整合优质课程资源与互动功能。在此过程中，必须关照到劳动者的体验，通过虚拟仿真场景与真实劳动实践的有机结合，强化人机交互与人人交互的融合设计，提高学习者的沉浸体验，促进他们劳动技能、情感与认知的协同发展。
发挥“文化空间”长板，促进文化数字化融合。英国学者麦克·克朗指出，文化空间并非静态的地理容器，而是文学、地理与社会实践互构的动态场域。民族地区劳动教育数字化，本质上是文化空间在技术介入下的弥合过程。
中华民族历来重视劳动教育，从“勤于稼穑”到“崇尚劳动”，劳动文化始终贯穿教育传统。民族地区更积淀了丰富的劳动智慧与技艺传承。然而在现代化进程中，劳动教育的本土特色容易被标准化课程遮蔽，使得文化主体性被削弱。所以，劳动教育数字化的应打造具有民族特征的文化生存空间。一方面，通过多语种和媒体的数字资源库，来整合民族劳动技艺、节庆习俗等文化资源，使虚拟空间成为文化延续与传播的载体。另一方面，应依托现代技术创设劳动场景，让学生具身体验本土劳动文化的内涵与价值。最为重要的是，联动家校社共同参与的数字劳动实践机制，促进文化传承从被动接受到主动构建。
加固“情感空间”底座，提升教师数字素质能力。情感空间作为文化认同与情感联结的重要场域，使得劳动教育数字化课程的设计必须扎根于民族地区的文化背景与生活实际，结合当地的生产习惯、生态资源与人文风貌。而教师在此过程中发挥着不可替代的引领作用，需加强对教师的专项计划培训，重点提升他们在数字工具方面的应用能力，将对民族文化的理解渗透跨学科课程设计中，打造一支服务民族地区，能将传统劳动技艺与现代数字技术有机融合的优质教师队伍。
〔作者谭婧系安顺学院教育学院讲师；作者谢玉系北京黄城根小学贵阳分校中级教师。基金项目：贵州省青年发展研究课题“家校社协同构筑高校劳动教育共同体实践机制研究”（项目编号：QNYB24065）；贵州省教育科学规划课题“新时代贵州高校劳动教育生态体系建构研究”（项目编号：2023C037）〕
