■ 记者 贾华
　　在开阳县高寨乡平寨村蒲窝八寨，三块静静矗立的青石碑，默默诉说着一段民族和解佳话，成为当地苗汉人民数百年和谐史的重要历史物证。
　　据《水东人文谭·开阳故事》记载，明清时期，蓝氏苗胞迁居蒲窝八寨。清康熙后期，贵阳汉族大姓何氏迁入蒲窝八寨，秀才何暹定居于此，带来先进汉文化，与蒲窝苗族文化融合。蓝秧（蓝阿秧）因在何家帮工而成为最早汉语通。
　　有一年，蓝阿秧去开州城为何家上皇粮时，得知蒲窝八寨苗民祖先开垦的土地被何氏霸占，他只身赶到开州衙门状告地主何暹，但因缺乏证据反被判刑五年。
　　刑满释放后，他做足充分准备，于乾隆二十六年（1761年）再次到省巡抚衙门告状，遇上在湖南以平反冤案著称并在贵州主持清理积案的巡抚周人骥。周人骥立即责成贵州按察使尹大人和贵阳知府胡邦佑迅速查清此案。尹大人和胡邦佑责成开州知州吕正音查办此案。
　　吕正音亲赴蒲窝八寨，组织原告蓝阿秧和被告何暹对质。当问及土地权属依据时，何暹吞吞吐吐不得要领，而蓝阿秧则提出，“苗家蒲窝八寨田土四界以埋鸡毛、石灰、火炭为标记，并有契约为证。”
　　吕正音根据蓝阿秧提供的线索，命衙役到何家后园挖出地契，再到八寨田地四界挖出地下标记。
　　面对铁证，何暹忙认罪：“小人愿把田地还给苗民，就算卖给他们好了。”
　　蓝阿秧一听大声说：“你们何家霸占苗家土地几十年，我们没找你算‘禾花钱’（土地年总产值），你倒要卖给我们，要卖也可以，得先算清几十年的‘禾花钱’”。
　　关键时刻，吕正音巧妙调解：“就按何暹把田地卖给苗民，但苗民不找何家算‘禾花钱’，何家也不要收卖田地的钱，双方两抵，可否？”双方长达50多年的土地纠纷，在苗、汉双方互谅互让和官方的调解下，就此化干戈为玉帛。
　　双方矛盾化解后，蓝阿秧率苗民于乾隆二十六年六月在蒲窝八寨各立一块石碑，当地苗民称“蓝秧碑”。蒲窝八寨原有“蓝秧碑”九通，总碑立于上蒲窝寨，其余八寨每寨各一通。如今，经开阳县文物普查人员实地勘察，仅存三通：位于上蒲窝寨的总碑、新寨碑与后寨碑。
　　260多年来，平寨村当地苗汉族人世代和谐共处，至今每年共同举行“苗欢苗娅”民族风情表演、“民族团结一家亲，非遗展演闹元宵”等活动。平寨村还以“节”为媒，将民族团结内涵植入“三月三”“六月六”“斗牛节”等节庆活动，积极开展布依族“坐夜筵”、苗族“跳圆”等民族特色活动，让各族群众在同歌共舞中感受民族文化魅力，讲好民族团结历史、民族交往交融的开阳故事。
　　如今，平寨村被列入贵州少数民族特色村寨，将山水美景、民族民俗、苗族斗牛等融合，形成集观光、体验、购物、娱乐等为一体的旅游业态。同时，依托民族传统手工技艺，开发出蜡染、刺绣元素的围巾、箱包、服饰等40余种文创“潮品”，实现民族文化产业化发展，提升非遗经济效益，带动当地各族群众增收致富。
　　从一块石碑到一种精神，从一次调解到百年和谐，“蓝秧碑”早已超越其物理存在，成为开阳大地上民族交往交流交融的真实写照。它无声地诉说着：唯有尊重历史、包容互信、公平正义，才能让不同民族在同一片土地上共生共荣、携手前行。